第11版(国际副刊)专栏：异国风情　　阿舒拉日 杨叙 伊壁鸠鲁说，人的本能是追求快乐。这一点从节日的发展就可略见一斑。无论是起源于农业生产的节日还是起源于宗教活动的节日，无论是庆贺节日、纪念节日还是祭祀节日，似乎殊途同归，都达到了要让情绪和肚子共同快乐一回的目的。哪怕是那些本该虔诚恭谨的节日，比方说中国的端午节，外国的复活节，人们似乎早已忘记了屈原投入汨罗江的悲哀和基督钉在十字架上的痛苦，只顾自己快乐去了。　　不过凡事都有例外。当中国人怀着喜庆的心情吃饺子，美国人怀着感恩的心情吃火鸡的时候，世界上还有另一种节日。来到南亚不久就常常听人提起阿舒拉日，提起阿舒拉日的自我鞭笞。讲述人怕我不信，特地请院里的杂工马赫布先生撩起他的大褂，果然不假，马赫布的背上新伤盖旧痕，没有一块好地方。　　去年的4月15日，当阿舒拉日又来临时，我们结伴来到伊斯兰堡市中心的蓝区大道。大道上已是人山人海水泄不通，参加节日纪念活动的绝大多数是男人，他们打着黑色、红色、绿色的幡，还有人抬着用金纸银纸精心装饰的棺材，透出森森冷气。道旁的矮房顶上，为了维持秩序，三步一岗五步一哨地站着荷枪实弹的士兵，更使我们噤若寒蝉。　　路旁围观的群众并不比参加者少，一位热心者主动过来和我们攀谈，我乘机向他请教了一下阿舒拉日的由来。原来阿舒拉日是伊斯兰教什叶派的一个纪念日。什叶派是早期伊斯兰教的四大政治派别之一，目前在世界各地的教徒约有8000多万人。伊斯兰教先知穆罕默德逝世后，在由谁担任哈里发（即继任人）的问题上出现了分歧。第四任哈里发阿里执政期间，穆阿维耶同他争权夺利，后阿里遇刺身亡，穆阿维耶取得哈里发地位，建立了伍麦耶王朝，阿里党人就在反对伍麦耶王朝的斗争中逐渐发展成为什叶派。公元689年，阿里的次子侯赛因反对穆阿维耶临终前要求拥立其子继任哈里发，拒不宣誓，同时接受亦对伍麦耶王朝不满的库法人的邀请，率领部属离开麦加，前往库法，在经过卡尔巴拉（今伊拉克境内）时遭到伍麦耶人的袭击，终因寡不敌众而被杀害。从此什叶派就把这一天，即伊斯兰教历61年1月10日定为蒙难日和哀悼日，每年都要举行隆重的活动。由于伊斯兰教历比公历每年约少10天左右，所以就公历而言阿舒拉日是不固定的。　　谈话之间，纪念活动已经开始了，人们几十个一群聚在鲜艳的旗幡之下，由一人领头，众人齐齐地高声唱和着“呀——，侯赛因——，呀——，侯赛因——”，他们时唱时喊，同时节奏分明地挥舞着胳臂，重重地拍打着自己的胸部。人们的情绪渐渐亢奋起来，喊唱声越来越激昂，胳臂挥舞得也愈见用力，举目望去，南亚火辣辣的阳光下一片黑黝黝的手臂泛着汗水的光泽起伏着，翻飞着，令人产生一种说不清楚的情绪，有肃然，有敬畏。　　旗幡飘扬起来了，队伍向前缓缓移动，行进到十字路口时终于出现了高潮，有些人脱掉了上衣，裸露出肌肉发达的脊背，开始抡圆了手里的武器抽打自己。这是一种特制的工具，铁链子上拴着三四把锋利的小刀，一链抽下，脊背上便出现几道血口子。霎时间，眼前血肉横飞，血光四溅，干燥的空气里弥漫了血腥之气。鞭打者有的缩肩弓背，仿佛被痛楚攫住了，下不去手；也有的怒目圆睁，手起鞭落，好像打的不是自己。但甭管怎样，他们都顽强而执拗地坚持着。有人用小喷壶向他们的脊背淋一些冷水以减轻疼痛，稀释的血汇成了小溪，一条条肥大的白裤子转眼间浸成了红色，血水顺着裤脚滴滴答答流到地上，仿佛向大地无言地诉说什么。　　就在这时，路边走来了一个西方人，他背着帆布行囊，踩着旅游鞋。眼前突然出现的节日盛典使他快乐的脸上蒙上一丝困惑。　　“出了什么事？”他凑近些，问身边的人。“侯赛因死了。”一个老人悲怆地答道。“侯赛因？昨天死的吗？报纸上怎么没登这则消息？”“哦，他已经死了一千多年了。”一千多年？那为什么？他似乎彻底糊涂了，耸耸肩干脆不再想。椰子树下，一双大脚踏着石板路信步而去，依然快乐。

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